172韓愈反對(duì)迎佛骨唐憲宗依靠裴度、李愬，平定了淮西叛亂，覺得臉上光彩。他決定立一個(gè)紀(jì)功碑，來懷念這一次大勝利。叫誰來寫這個(gè)碑文呢？恰好裴度手下有個(gè)行軍司馬韓愈，擅長(zhǎng)寫文章，又跟隨裴度到過淮西。唐憲宗就命令韓愈起草《平淮西碑》。

　　韓愈是唐朝一位卓異的文學(xué)家，河南河陽（今河南孟縣西）人。他認(rèn)為自從魏晉南北朝以來，社會(huì)習(xí)尚不好，連文風(fēng)也衰落了。許多文人寫的文章，喜歡堆砌詞藻，講求對(duì)偶，缺少真情實(shí)感。他決定對(duì)這種文風(fēng)進(jìn)行改革，寫了不少散文，在事先發(fā)生了很大的影響。他的主張和寫作實(shí)踐現(xiàn)實(shí)上是一種改革，但是也承當(dāng)了現(xiàn)代散文的一些傳統(tǒng)，所以被稱做“古文運(yùn)動(dòng)”。之后，人們把他和柳宗元兩人稱為“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)導(dǎo)人。

　　韓愈不但善于寫文章，依然個(gè)直言敢諫的大臣。在他寫完《平淮西碑》過后，又發(fā)生了一件得罪朝廷的事兒。

　　原來唐憲宗到了晚年，迷信起佛法來。他打聽到鳳翔的法門寺里，有一座寶塔，叫護(hù)國(guó)真身塔。塔里供奉著一根骨頭，據(jù)說是釋迦牟尼佛留下來的一節(jié)指骨，每三十年開放一次，讓人仰視禮拜。這樣做，就能夠求得風(fēng)調(diào)雨順，人人平安。

　　唐憲宗給人說得相信了，專程派了三十人的隊(duì)伍，到法門寺把佛骨隆重地迎接到長(zhǎng)安。他先把佛骨放在皇宮里供奉，再送到寺里，讓大家仰視。下面的一班王公大臣，一看天子這樣認(rèn)真，不論信或是不信，都要湊個(gè)趣。許多人千方百計(jì)想弄到仰視佛骨的機(jī)會(huì)。有錢的，捐了香火錢；沒錢的，就用香火在頭頂、手臂上燙幾個(gè)香疤，也算表示對(duì)佛的虔誠(chéng)。

　　韓愈是向來不信佛的，更不要說仰視佛骨了。他對(duì)這樣鋪張浪費(fèi)來迎接佛骨，很不寫意，就給唐憲宗上了一道奏章，勸諫憲宗不要干這種迷信的事。他說，佛法的事，中國(guó)現(xiàn)代是沒有的，只有在漢明帝以來，才從西域傳了出去。他又說，歷史上凡是信佛的王朝，壽命都不長(zhǎng)，可見佛是不可靠的。

　　唐憲宗收到這個(gè)奏章，大發(fā)脾氣，馬上把宰相裴度叫了來，說韓愈詆毀朝廷，非把他處死不可。

　　裴度連忙替韓愈求情，唐憲宗氣慢慢平了，說：“韓愈說我信佛過了頭，我還可寬恕他；他竟說信佛的天子，壽命都短促，這不是在咒我嗎？就憑這一點(diǎn)，我不能饒他。”

　　之后，替韓愈求情的人越來越多，唐憲宗沒殺韓愈，就把他降職到潮州去當(dāng)刺史。

　　從長(zhǎng)安到潮州，路遠(yuǎn)迢迢，韓愈孤單一個(gè)人，被派到那么邊遠(yuǎn)的地方去，一路上的辛酸心情，就別提了。

　　韓愈到了潮州，想到自己的不幸遭遇，也考慮到百姓的生活。他把潮州官府里的官員找了來，問當(dāng)?shù)乩习傩沼惺裁赐纯唷?/P>

　　有人說：“這兒出產(chǎn)少，老百姓日子過得很苦；另有城東惡溪（今廣東韓江）里有條鱷魚(crocodile)，常常上岸來傷害牲畜，百姓真被它害苦了。”

　　韓愈說：“既是這樣，我們就得念頭把它除掉。”

　　話雖那樣說，可韓愈是個(gè)文人，一不會(huì)動(dòng)刀，二不會(huì)射箭，怎能除掉鱷魚呢？之后，他寫了一篇《祭鱷魚文》，專門派人到江邊去讀這篇祭文，又叫人殺了一口豬一頭羊，把它丟到江里去喂鱷魚。在那篇祭文里，他限令鱷魚在七天之內(nèi)遷到大海里去，否則就用強(qiáng)弓毒箭，把鱷魚一切射殺。

　　韓愈不信佛，怎么會(huì)信鱷魚有靈呢？這當(dāng)然只是他安定人心的一種手法罷了。

　　事有湊巧，據(jù)說打那以后，大池里的鱷魚真的沒有再出現(xiàn)過。當(dāng)?shù)氐陌傩照J(rèn)為朝廷派來的大官給鱷魚下的驅(qū)逐令見了效，都安心生產(chǎn)了。

　　韓愈在外地做了一年官，才又回到長(zhǎng)安，負(fù)責(zé)國(guó)子監(jiān)（朝廷設(shè)立的最高教育機(jī)構(gòu)）的工作。就在這一年（公元820年），唐憲宗被閹人所殺。他的兒子李恒即位，這就是唐穆宗。