寄情山水的詩句（現(xiàn)代借山水表達愛情的詩句）王維（701約—761），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣（今屬山西太原）。唐代著名詩人，畫家。王維是盛唐山水詩派的代表，同時他又開創(chuàng)了水墨山水畫派。王維在文學和藝術領域都取得了卓越的成就。

　　宋代著名文學家、書畫家蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是蘇軾對王維的山水詩和山水畫給予的極高評價。王維在詩歌的創(chuàng)作過程中，經(jīng)常用畫家的眼光來審視周圍的景物，他將繪畫中的構圖和色彩，還有光線等因素加以雕琢，再將經(jīng)過繪畫藝術處理過的文字寫入詩中，造就了他的山水詩中充滿了水墨丹青般的畫意。

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　這是王維山水詩中的名篇，也是唐代山水詩中首屈一指的佳作。一場秋雨過后，天氣清朗舒爽，山村里清麗的自然風光和淳樸的山居村民在詩人眼中構成了一幅動人的畫面，詩人也是通過對自然美景的描寫抒發(fā)自己追求純真自然的情感。

　　王維一生多數(shù)時間在朝為官，但是在中年之后，他愈發(fā)想脫離官場，回歸隱逸的生活。完全的隱逸對他來說并不容易做到，于是他在長安周邊的藍田購得了一處別業(yè)。這樣就平衡了他仕與隱的關系，亦官亦隱的生活讓王維獲得了更多藝術創(chuàng)作的時間，心靈也得到了極大的慰藉。

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　《鹿柴》是王維山水詩集《輞川集》中的一篇，他在藍田購得的別業(yè)正是初唐著名詩人宋之問留下的別業(yè)。王維購得這座別業(yè)之后，依照輞川地勢，在周圍營造亭臺水榭，堆砌假山奇石，種植花草樹木，還修建了二十處景觀，鹿柴就是其中之一。

　　獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　竹里館同樣是輞川別業(yè)周圍的二十個景觀之一，這里并沒有真正的館閣，有的是一片茂密的竹林和兩條石登。王維寫字作畫，累得手酸時，就會來到這里彈奏古琴，當作放松。當他獨自一人來到竹里館里，一點都不感到孤單，密林深處有明月與他相伴。他一邊彈奏，一邊放聲長嘯，這是一種非常好的排解心中愁苦的方式，也許正是在竹里館里可以充分放松身心，王維才會經(jīng)常到這里來。

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　這是王維青年時游歷江南時所組詩《皇甫岳云溪雜題五首》中的第一首。這首詩描繪了幽靜的春夜里，詩人獨坐山中，閑看桂花凋落，靜聽山中鳥鳴的閑適淡然的一幕場景。

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來每獨往，勝事空自如。

　　行到水窮處，坐看云起時。

　　偶然值林叟，談笑無還期。

　　《終南別業(yè)》是王維晚年的作品，大約作于唐肅宗乾元元年（758）之后，這時王維已經(jīng)年近六十，官至尚書右丞，但此時安史之亂還未平息，朝中艱險自了然于胸，王維更加向往超脫凡塵悠然自得的生活。王維是虔誠的佛教信徒，他平素里下朝歸家之后常常靜坐誦經(jīng)，研習佛法，也寄情山水，享受田園之樂。

　　“行到水窮處，坐看云起時”，這句詩不僅是對景物的描寫，也是王維參禪悟道的體會。詩人在山林里獨自行走到溪水的盡頭，一般溪水都發(fā)端于高處，詩人走到溪水的盡頭，好似已經(jīng)無路可走，干脆坐下來靜看天上的風云變幻。

　　在王維的詩中“云”是經(jīng)常出現(xiàn)的一個意象，“云”在佛教中代表“無量”的意思，佛教中蕓蕓眾生只有領悟佛法其中的奧妙才能撥云見日。在詩中詩人眼前云波浩渺，但在詩人心中依然靜如止水，隨性而為，以至于下山途中偶然遇到林中老叟，兩人攀談起來竟忘記了回家的時間。

　　輕陰閣小雨，深院晝慵開。

　　坐看蒼苔色，欲上人衣來。

　　這是一首非常輕快的小詩，讀起來十分靈動。第一句中的“閣”同“擱”，表示停下小雨初停，詩人走到院中，雖是白天，卻懶得打開院門。坐在院子里，靜靜地看著蒼翠的苔蘚，它們簡直要爬到自己的衣衫上來。小小的青苔讓詩人看得出神，雨后翠綠鮮艷的青苔在陽光下閃著亮光，顯得那么靈動，于是詩人將靜止的青苔賦予輕巧的動作，讓整首詩充滿情趣，這也是王維在詩歌創(chuàng)作中的高妙之處。

　　王維的詩空靈清遠，意境深邃。細細品讀王維的詩作，會在其中獲得平和自然，心曠神怡之感。當我們?yōu)樯�活奔忙的時候，適時停下腳步，尋找愉悅身心的妙法良方，會讓我們更加釋然地面對生活。