形容夏的詩(shī)句有哪些（贊美盛夏的詩(shī)詞）四月維夏，立夏四月節(jié)，賞讀8首古詩(shī)中立夏與夏天

　　中國(guó)的原始部落或者氏族，應(yīng)該最喜歡夏天。因?yàn)轱@然這是自然能夠饋贈(zèng)給人類(lèi)的最好季節(jié)。在刀耕火種之前或之時(shí)，茂密的森林河流提供天然的果實(shí)和植物的嫩葉。

　　夏字一看都有著飽滿的外形，有人說(shuō)夏字是人的樣子，上面是頭，中間是身體，兩個(gè)腳交錯(cuò)在走動(dòng)，所以夏是人。

　　但是是先有的夏天，后有的人類(lèi)，然后有的文字。這個(gè)夏，難道不更像穹窿下飽滿的樹(shù)木的果實(shí)，讓人欣喜雀躍？所以夏有另外一種解釋?zhuān)褪桥畈獕汛螅献钤嫉闹性爬系奈鞑控S潤(rùn)的森林和土地，那個(gè)時(shí)候的自然條件比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)。中國(guó)人的先祖有一支就是生活在那里。后來(lái)那里的人們建立了夏朝。

　　從此中國(guó)人有了一種別稱(chēng)，叫做夏人，中國(guó)有了別稱(chēng)叫華夏。

　　“四月維夏，六月徂暑”詩(shī)經(jīng)小雅《四月》

　　至少在周朝，在四季和節(jié)氣上，就有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?jié)氣的劃分，以四月立夏為夏天之首，立夏這天，蛐蛐和青蛙開(kāi)始鳴叫，過(guò)五天，蚯蚓開(kāi)始松土，又過(guò)五天，那些綠蔭下的藤蔓瓜果開(kāi)始生長(zhǎng)壯大。足以證明當(dāng)時(shí)的天文和日歷學(xué)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)完善。

　　立夏這天，周天子會(huì)率領(lǐng)，文武百官在郊外迎夏。主要的目的迎接代表夏天的神赤地，讓陽(yáng)光和雨水更加充沛，讓農(nóng)民的土地長(zhǎng)出更多的收成。

　　而這些季節(jié)和節(jié)氣的劃分影響到當(dāng)代，影響力已經(jīng)超過(guò)3000年。

　　“冬無(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。

　　居生不樂(lè)，不如早去。”漢朝無(wú)名氏《孤兒行》

　　一個(gè)漢朝的孤兒說(shuō)夏天沒(méi)有單衣，冬天沒(méi)有棉襖，不如陪著父母下黃泉。這說(shuō)明夏天就是一個(gè)溫暖炎熱植物動(dòng)物旺盛的季節(jié)。如果沒(méi)有衣裳，不僅沒(méi)有社會(huì)地位，更主要的是如何防范夏天的蚊蟲(chóng)叮咬呢？

　　我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

　　天地合，乃敢與君絕！”漢朝無(wú)名氏《上邪》

　　今天不解讀這首詩(shī)的精神意義。只是談夏天最不可能出現(xiàn)的就是雪。如果夏天下雪，那證明有大的自然災(zāi)難，在古人看來(lái)，夏天不可能下雪，如果下雪，那是末世到來(lái)，天崩地裂。

　　這一切都證明在古人的心中，夏天是最蓬勃美好溫暖的日子。

　　山村晨景，好天氣里，遠(yuǎn)近皆美好

　　百草滋殖舒蘭芳。”曹植《艷歌行》

　　這是說(shuō)立夏這天，溫暖濕潤(rùn)，卻又清涼宜人，百花凋謝但是草木瘋長(zhǎng)，別有森林中的蘭花，在這樣的陰涼之下，吐著芬芳。這是森林夏天的特色。蘭草最適合潮濕卻空氣流通好的夏天的山谷。

　　立夏又稱(chēng)為首夏，為夏天的第一日。

　　“首夏猶清和。芳草亦未歇。

　　水宿淹晨暮。陰霞屢興沒(méi)。”南北朝謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海詩(shī)》

　　立夏這一天，剛剛進(jìn)入夏天，銜接晚春，所以并不算太熱。所以謝靈運(yùn)說(shuō)，芳草上仍舊開(kāi)著花，沒(méi)有停止花事。這和曹植是一樣的，晚春初夏，正是樹(shù)梢的花朵凋謝，樹(shù)葉發(fā)芽，反而會(huì)形成一種森林小氣候，許多低矮的草本，有足夠的溫度，雨水和樹(shù)蔭的遮蔽，蓬勃開(kāi)花。

　　我們會(huì)在初夏的林間看到各種開(kāi)花的草，比如鳶尾，蘭草，菖蒲，酌漿草，四葉草，薰衣草，苜蓿花。這也給食草動(dòng)物帶來(lái)了夏天的糧食。

　　“四月維夏，兆于重籬。

　　奠爵既成，垂福則有。”隋朝佚名《紹興以后祀五方帝六十首》

　　隋朝大一統(tǒng)，更注重一種大儀式感。所以恢復(fù)了皇帝迎接夏神的重要儀式。皇帝在立夏這天在郊外捧著衡器祭天，用美酒敬獻(xiàn)夏神，愿你保佑農(nóng)業(yè)興旺，國(guó)泰民安。當(dāng)然是帶了宮廷樂(lè)隊(duì)去的，在莊嚴(yán)肅穆中，在靈歌升華中完成儀式。

　　“今年通閏月，入夏展春輝。

　　樓下風(fēng)光晚，城隅宴賞歸。

　　九歌揚(yáng)政要，六舞散朝衣。

　　天喜時(shí)相合，人和事不違。

　　禮中推意厚，樂(lè)處感心微。

　　別賞陽(yáng)臺(tái)樂(lè)，前旬暮雨飛。”唐朝李隆基《首夏花萼樓觀群臣宴，寧王山亭回樓下又申之》

　　最有氣派的當(dāng)然是唐朝唐玄宗，立夏這天率領(lǐng)百官在南郊祭祀后，馬上在花萼樓安排歌舞晚會(huì)和宴會(huì)，而且唱歌跳舞的不僅有官方的歌舞人員，更有大臣高歌，臣子穿著朝服跳舞，太平盛世，立夏成為君臣狂歡，聯(lián)絡(luò)感情的一種方式。這是盛世的得意。當(dāng)然唐玄宗還有禮物，給臣子賞賜首夏名果櫻桃，真是一波又一波的驚喜。

　　當(dāng)然過(guò)節(jié)我愿意回唐朝，一個(gè)立夏就已經(jīng)沸騰，還有無(wú)數(shù)花樣的其他節(jié)日等著。

　　“欲知春與夏，仲呂啟朱明。

　　蚯蚓誰(shuí)教出，王菰自合生。

　　簾蠶呈繭樣，林鳥(niǎo)哺雛聲。

　　漸覺(jué)云峰好，徐徐帶雨行。”唐朝元稹《立夏四月節(jié)》

　　唐朝的富庶自然是政通人和，農(nóng)業(yè)和貿(mào)易空前的發(fā)達(dá)。唐朝丞相元稹根據(jù)農(nóng)歷和節(jié)氣知識(shí)創(chuàng)作了二十四節(jié)氣詩(shī)，最大的好處在于普及節(jié)氣知識(shí)和文化，將農(nóng)業(yè)知識(shí)，節(jié)氣知識(shí)和詩(shī)緊密結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)典雅樸實(shí)的詩(shī)文深入民心。

　　比如這首立夏，教人辨別初夏的到來(lái)和農(nóng)業(yè)生活的美。你知道夏天和春天怎么分辨嗎？那太陽(yáng)變得熱烈如火。

　　你看看地面有蚯蚓鉆出來(lái)，那瓜的藤蔓自由自在地爬藤。

　　那農(nóng)村里蠶開(kāi)始作繭，那林間的小鳥(niǎo)哺育著后代。

　　那山峰隨時(shí)會(huì)有云氣聚集，給大地帶來(lái)豐沛的雨水呀！

　　這就是欣欣向榮的夏天。

　　雖然氣溫會(huì)越來(lái)越高，但是夏天這種蓬勃成熟的美是誰(shuí)也拒絕不了的。蚯蚓會(huì)讓土地更加松軟，麥苗和稻田長(zhǎng)勢(shì)更好，各種瓜果在夏天成熟，桃李梅杏不是花，是累累可吃的果實(shí)。桑蠶吐絲，秋冬的冷暖衣裳有了保障。那天邊的云雨，不是水，下的可都是銀子。

　　人們換上透氣輕薄的衣裳，真正可以親近最可愛(ài)最豐茂的大自然。

　　夏之美，是真正的香甜和成熟。

　　無(wú)怪啟，要自豪建立大夏國(guó)。而我們都是夏的后代，傳承那種熱烈豐足的驕傲。